徐(xú)太(tài)志恶(è)魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一(yī)个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种(zhǒng)魅力(lì)是(shì)让人莫名(míng)其妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊(shū)的(de)感情(qíng)导致(zhì)徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太志(zhì)是这么一位有魅力(lì)的人(rén)，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让(ràng)人有害怕的(de)感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗tài)志原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国(guó)偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代(dài)当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的(de)恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表(biǎo)过东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再(zài)是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐(lè)人那(nà)么(me)简单，而(ér)变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了(le)。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过来听(tīng)，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士(shì)还是(shì)认(rèn)为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的(de)新(xīn)闻被放大都会给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的(de)后(hòu)果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不要站队。

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