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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这(zhè)个(gè)词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个(gè)导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而(ér)王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室(shì)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼实际控制的(de)土地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼如(rú)此平等(děng)的(de)契约(yuē)，这本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的(de)权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固(gù)其统治(zhì)，在国都(dōu)附(fù)近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御(yù)外(wài)的屏(píng)障，也为(wèi)统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括了后(hòu)世(shì)所(suǒ)有的基(jī)本品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆(mù)王(wáng)除对外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失(shī)导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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