抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōn2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口g)国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们(men)在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的(de)名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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