敬(jìng)告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实(shí)的(de)信息(xī)，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了许多(duō)的(de)书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了(le)以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看到了(le)一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三(sān)圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么(me)详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么(me)多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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