远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

　　关于远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊以及远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思(sī)呢，远则怨(yuàn),近则不逊，远则不逊近则怨(yuàn),前一句是什么？，远则(zé)怨,近则不恭等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容(róng)易引发(fā)误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背世界上女性最开放的是哪个国家景(jǐng)差异(yì)巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 世界上女性最开放的是哪个国家