割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来(lái)这并(bìng)不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是(shì)从很(hěn)早的(de)时候(hòu)就流传下来的(de)，其(qí)实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子(zi)，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子(zi)子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名(m乔布斯为什么把苹果给库克íng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话(huà)，那(nà)么(me)就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在(zài)乔布斯为什么把苹果给库克出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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