子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么(me)到(dào)老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)以(yǐ)及子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学非(fēi)所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜后面是什么(me)，子不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)的意(yì)思怎(zěn)么解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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