贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释(shì)义：欲求多、不(bù)知足的。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句(jù)以及贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑是指什么，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)对应一(yī)句，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑分别代表什么(me)灾难，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)是什么意(yì)思怎么读等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不(bù)知(zhī)足。

　　拼音(yīn乔布斯为什么把苹果给库克)：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪嘴(zuǐ)乔布斯为什么把苹果给库克、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人(rén)不(bù)满(mǎn)，怪罪，仇恨心和(hé)愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思维混(hùn)乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久不(bù)止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对(duì)某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速(sù)度低(dī)；

　　走(zǒu)路做事费得时(shí)间(jiān)长；

　　慢也可以解(jiě)释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

　　”

　　组词(cí)：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑，信先(xiān)帝(dì)之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句是(shì)：怨(yuàn)恨(hèn)恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心会使人造作(zuò)恶业，像毒药会妨(fáng)碍人的修行(xíng)，故称为五毒心。

　　清(qīng)除五毒心是修(xiū)行(xíng)者的重要工作，若五毒心(xīn)不除(chú)而修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大(dà)神通或各(gè)种玄(xuán)妙大法(fǎ)，若五毒心尚(shàng)存(cún)，则可能(néng)会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的(de)人握(wò)住自(zì)己快乐的钥匙(shi)，他不期待别悔纤春(chūn)人使他快乐，反而能将快(kuài)乐与幸福(fú)带给(gěi)别(bié)人(rén)。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌上都(dōu)懂得适可而(ér)止，并非别人让我们(men)饮多少我们就(jiù)饮多(duō)少(shǎo)，都会担心(xīn)饮多了(le)会醉，会失态，会(huì)干(gàn)傻事儿，这种能(néng)自(zì)我约束的竖或行为，遵纪守法等等就是一种持(chí)戒(jiè)的表现。

　　因此学(xué)佛(fú)不(bù)能太刻(kè)板(bǎn)和(hé)迂腐(fǔ)，并非是我们滴(dī)酒(jiǔ)不(bù)沾(zhān)就正确。

　　我(wǒ)们要以智慧心明白戒(jiè)律产(chǎn)生的初衷和目的是(shì)什么，戒律绝不是修行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛(fú)若是现(xiàn)在驻(zhù)世的话，订(dìng)制的(de)戒律肯定(dìng)会根据具体情况的不(bù)同而(ér)碧耐有(yǒu)所调整(zhěng)。

未经允许不得转载：哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 乔布斯为什么把苹果给库克