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现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子

现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒(hán)十四州(zhōu)是手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内容(róng)是:危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

  关(guān)于手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人(rén),李白的诗一剑霜寒十四州以及手握日月摘星辰,世(shì)间无(wú)我这(zhè)般(bān)人,李白最霸气的十首诗,李白的诗一(yī)剑霜寒十四州,少(shǎo)年(nián)自当扶(fú)摇(yáo)上,揽星衔(xián)月逐日光,李白诗(shī)词(cí)将(jiāng)进酒等问题,小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识:

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人,李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰全诗内容是:

  危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天(tiān)上人。

  出(chū)自(zì)唐代李(lǐ)白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

  译文:

  山上寺院好似有百丈之高,站在上边仿佛都(dōu)能摘下星现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这(zhè)里指山顶(dǐng)的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不(bù)是实数,这(zhè)里(lǐ)形容楼很(hěn)高。

  4、星(xīng)辰(chén):天上的星星(xīng)统称(chēng)。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯(wéi)恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写景的短诗。

  诗(shī)的内容记录了李白夜游寺庙(miào)的有趣经历。

  全诗没有(yǒu)一个生(shēng)僻字,从(cóng)头到尾用“夸(kuā)张”的手法,形象而(ér)又逼真地(dì)写出了山寺之奇(qí)高,星夜之(zhī)奇妙。

   “危楼高(gāo)百尺(chǐ),手可摘星辰(chén)。

  ”这两句是写(xiě)山寺之(zhī)高。

  第一(yī)句正面描绘(huì)寺(sì)楼的(de)峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字,倍显突(tū)兀醒目,与“高”字在(zài)同(tóng)句中的巧妙组合,就确切、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气(qì)势(shì)淋(lín)漓(lí)尽(jǐn)致地描摹了出来。

  次句(jù)以极其夸张的技法(fǎ)来(lái)烘托(tuō)山寺现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子之高耸云霄(xiāo)。

  字(zì)字将(jiāng)读者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的(de)感慨,反给人(rén)旷阔(kuò)感,以星夜的美丽引起人们(men)对高耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

   “不敢(gǎn)高声(shēng)语,恐惊天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时的心理状态,从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完(wán)全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人(rén)”的相距之近(jìn),这样,山寺之(zhī)高也(yě)就不(bù)言(yán)自明了。

   诗人用夸(kuā)张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。

  山上(shàng)的这座楼(lóu)好像有一(yī)百尺高,诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘下(xià)天上(shàng)的星(xīng)星(xīng)。

  在这儿都不敢大声说话,唯(wéi)恐惊动了天上的(de)仙人。

   此诗(shī)语言(yán)自然朴(pǔ)素(sù),却形象逼真(zhēn)。

  全诗无一生僻字,却(què)字字惊人,堪(kān)称“平(píng)字(zì)见奇”的绝世佳作。

  诗(shī)人借(jiè)助大(dà)胆想象,渲染山寺之奇(qí)高,把山寺的高耸(sǒng)和(hé)夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真(zhēn),从而(ér)将一座几乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑展现(xiàn)在读者面(miàn)前,给人(rén)身临其(qí)境的感觉。

  摘星辰、惊天人(rén),这些仿(fǎng)佛是(shì)童稚的想法(fǎ),被(bèi)诗(shī)人信手拈来(lái),用入诗中,让人顿感情趣盎(àng)然,有返璞归(guī)真之妙(miào)。

   李白的诗风豪放雄健,想象(xiàng)极(jí)其(qí)丰富(fù),语言自然(rán)婉转(zhuǎn),音律富于变化(huà)而又和(hé)谐统(tǒng)一,具(jù)有(yǒu)浓(nóng)郁(yù)的浪漫主义色彩。

  此(cǐ)诗寥寥数笔,就酣畅(chàng)淋漓地表现(xiàn)出了人(rén)在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率(lǜ)直(zhí)。

  创(chuàng)作背(bèi)景:

  这首(shǒu)《夜宿(sù)山寺》,一般(bān)认为是李(lǐ)白的作品,在湖北省黄(huáng)梅县所作,写的是(shì)黄梅(méi)县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多篇(piān)题(tí)目与内容均与此诗(shī)相近的诗(shī)歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺(sì),举手扪星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天上(shàng)人”(译文(wén):夜间(jiān)住在(zài)峰顶寺内,一(yī)举(jǔ)手就可(kě)以摸到天上的(de)星星。

  不敢高声说(shuō)话,唯(wéi)恐声音(yīn)太(tài)大会惊动天上(shàng)的(de)神(shén)仙)等(děng),其作者署名也相(xiāng)当(dāng)复杂(zá),有李白(bái)、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法。

  作者(zhě)简(jiǎn)介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居(jū)士。

  是屈原之后最具个性特(tè)色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

  有“诗(shī)仙”之美誉(yù),与杜甫并称(chēng)“李杜”。

  其诗以抒(shū)情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦(kǔ)表示同(tóng)情(qíng),又(yòu)善于(yú)描绘(huì)自然景色(sè),表达对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

  诗(shī)风雄奇豪(háo)放,想(xiǎng)像丰富,语(yǔ)言(yán)流转自然,音律和谐多变,善(shàn)于(yú)从民(mín)间(jiān)文艺(yì)和神话传说中吸取营养和素材,构(gòu)成其特有的(de)瑰玮绚烂(làn)的色彩,达到盛唐(táng)诗歌(gē)艺(yì)术(shù)的巅峰。

  存世(shì)诗文千余篇,有(yǒu)《李太(tài)白集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全(quán)诗?

  该句出自家三少的作(zuò)品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句,全(quán)诗如下(xià):

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén) , 世间无(wú)我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双手的力量可以握住太阳月亮和星星(xīng),人(rén)世(shì)间再也没有第二个(gè)似我这(zhè)样(yàng)的人。

  双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到如(rú)今(jīn)只有我足够(gòu)称尊称王。

  扩(kuò)展资料(liào):

  伊莱克(kè)斯原(yuán)是(shì)圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子,被(bèi)龙皓晨和采儿的感情所悟,最终指罩(zhào)将永(yǒng)恒之心给了龙(lóng)皓晨(chén)使其复活(huó),离开了圣魔大陆(lù)的位(wèi)面。

  神识碎(suì)片(piàn)来到(dào)斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使者,助霍(huò)雨浩(hào)收复噬(shì)灵刻(kè)刀(dāo),将其净化为生灵之金,神识寄(jì)宿(sù)于霍(huò)雨浩(hào)的(de)生灵之眼。

  因(yīn)为万载(zài)寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而(ér)燃(rán)烧神识(shí)碎(suì)片将雪帝转化(huà)为魂灵后死亡,化为陪颂霍雨(yǔ)浩(hào)的第三武魂。

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