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世界四大文化名(míng)人是哪4个,世界四(sì)大文(wén)化名人不包括谁(shuí)

  世界四大文化名(míng)人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威(wēi)廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。世界(jiè)四(sì)大文化(huà)名(míng)人

  1953年在赫尔辛基(jī)颁布(bù)了四位世界文化名(míng)人。

  他们是(shì)中国的屈原,波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi);

  欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的作(zuò)家,杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

屈原(yuán)

  屈原是中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人,中国(guó)浪漫主义文学(xué)的奠基人(rén),“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和代(dài)表(biǎo)作(zuò)家(jiā),开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统,被(bèi)誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”,楚(chǔ)国有名的辞赋家宋(sò币值是什么意思,硬币的币值是什么意思ng)玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受到屈(qū)原的(de)影响(xiǎng)。

  屈原(yuán)作(zuò)品的出现,标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创的新(xīn)时代,其主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

  以(yǐ)屈原作品为主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之(zhī)一(yī),《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”,对后世诗(shī)歌(gē)产生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(ní)(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì),享年70岁),是文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提出(chū)了(le)日心(xīn)说(shuō),否定了教(jiào)会的权威,改变了人(rén)类对(duì)自(zì)然对自身的看法。

  当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》,哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日(rì)心说,并(bìng)认为日心说与(yǔ)其并无矛盾,并经过长年的观察和计算完成他的(de)伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城(chéng),十几岁后(hòu),拉伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教教育(yù),进修道院当了修(xiū)士。

  期间开始学习希腊(là)文,来了解希(xī)腊和罗马(mǎ)的(de)古代文(wén)化。

  1530年,拉伯雷进(jìn)大学攻读医学,用(yòng)了(le)两(liǎng)个月的(de)时(shí)间(jiān)获得了学士学位(wèi),当上了医师。

  1532年,《巨人传》第(dì)一(yī)部出版,次年出版第二(èr)部(bù),虽然受(shòu)到民众欢迎,但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼利(lì)埃大学的博士(shì)学位。

  1545年,在(zài)国王(wáng)的特许发行证的保护下,拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨人传》的(de)第(dì)三部(bù)。

  但不久国王死(sǐ)去(qù),小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书,拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃,直至(zhì)1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

  回国后的(de)拉伯雷在学校教书,教书(shū)期间,他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉(lā)伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

威廉·莎士(shì)比亚

  威(wēi)廉·莎(s币值是什么意思,硬币的币值是什么意思hā)士(shì)比亚在(zài)华人社(shè)会常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中(zhōng),称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”,是(shì)英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家,全世界最卓越(yuè)的文学家(jiā)之一。

  德国的狂飙(biāo)运动也是(shì)高唱(chàng)着(zhe)莎士比亚的(de)赞歌,举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。

  歌德说:“我读到他的第一(yī)页(yè).就使我一(yī)生(shēng)都属于他了。

  读完第一部(bù),我就(jiù)像一个生下来的盲人,一(yī)只奇异(yì)的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的,没有任何其(qí)他(tā)作家可以与之(zhī)相比。

  在马克思的(de)著作中,仅(jǐn)以数(shù)量来说,引用或(huò)谈到(dào)莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

  所以有人(rén)说(shuō),莎士比亚是马克思科(kē)学(xué)研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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