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这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是(shì什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研(什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法yán)究过程。

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今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到(dào)底是(shì)多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到(dào)了(le)另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所使用的(de)数据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

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