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仁政在(zài)现代(dài)社会的意义议论文,仁(rén)政在现代社会的意义短篇

  孟(mèng)子仁政思(sī)想的现(xiàn)代(dài)意(yì)义:1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”,关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活疾苦,制订有利于百姓生活(huó)的相(xiāng)关政策,减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距,更能缓解(jiě)人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的矛(máo)盾,促进全(quán)社会(huì)的合谐。

  2、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”,国家的(de)当政政(zhèng)府才稳固,才(cái)能受(shòu)到(dào)民众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

  3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”,多(duō)多(duō)援助他(tā)国,结交盟友(yǒu),与人为善,这样,才(cái)能提高(gāo)自(zì)己的国(guó)际地位(wèi),在危难之时,才会得到更(gèng)多(duō)其(qí)它国家的支持(chí)与帮助(zhù)。

  孟(mèng)子继(jì)承和发展了(le)孔子的德治思(sī)想(xiǎng),发展为仁(rén)政学说,成(chéng)为其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于政(zhèng)治,以缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾(dùn),维护封建统治阶级的(de)长远利益(yì)。

  孟子一(yī)方面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者(zhě)与被(bèi)统治者的(de)阶级(jí)地(dì)位,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并(bìng)且模仿(fǎng)周制(zhì)拟(nǐ)定了一套从天(tiān)子到庶人的等级(jí)制度(dù);

  另(lìng)一方面,又把(bǎ)统治(zhì)者和被统治者(zhě)的(de)关系比作(zuò)父母对子女(nǚ)的关系,主张统治(zhì)者应该(gāi)像父(fù)母一(yī)样关心(xīn)人(rén)民的疾苦(kǔ),人民(mín)应(yīng)该像(xiàng)对待父母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍(shì)统治(zhì)者。

  孟子认为,这是一种最理想的政治,如果统治者实(shí)行仁政,可(kě)以得到人(rén)民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人(rén)民死活(huó),推行虐政,将会失去民心而变成独(dú)夫民贼,被人民推(t大肖指哪几个生肖,大肖指哪几个生肖动物uī)翻(fān)。

  仁政的具体内容很广泛,包括经济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下(xià)的途径等(děng),其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

  这种思想是从春(chūn)秋时期(qī)重民轻神(shén)的思想发展而来的。

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