独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独(dú)肖是哪六个(gè)生肖(xiào)，哪几(jǐ)个(gè)生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由(yóu)十一(yī)种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动物的习(xí)性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出(chū)之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文献记(jì)载未(wèi)解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与(yǔ)赤道(dào)附(fù)近的恒星分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十(shí)二(èr)分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星宿存(cún)在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物(wù)配属二十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统为什么风流女人看指甲之(zhī)，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即前十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八(bā)星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可(kě)确(què)定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每(měi)十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在(zài)不同年份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同，不同年(nián)份出(chū)生的人如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或(huò)自(zì)然现象的(de)图形(xíng)作为本氏(shì)族的保护(hù)神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如(rú)人(rén)和(hé)野兽(shòu)的混(hùn)合(hé)形象(xiàng)形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊为什么风流女人看指甲鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济目(mù)的而驯养，后者(zhě)则(zé)一定(dìng)程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民(mín)对其心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的(de)图腾(téng)遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五(wǔ)帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国(guó)，遂相沿不废(fèi)耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国(guó)也有类似的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得(dé)患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛为什么风流女人看指甲做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受(shòu)他人或(huò)环境的影响，按照自已意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注重眼(yǎn)前的(de)事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人特别容(róng)易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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