不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原是被动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原以(yǐ)及不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时,学于余(yú)句式，不拘于时(shí)句式还原，不拘于(yú)时句式(shì)翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长(zhǎn五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩g)无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之(五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩zhī)不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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