赶(gǎn)尸是古代(dài)湘西一项被一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么神(shén)秘(mì)化的职(zhí)业，师(shī)徒二(èr)人通过(guò)一系列手段将客死他乡的死者尸体运(yùn)回故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是一定存在(zài)的吗(ma)？古代(dài)湘(xiāng)西一带(dài)地(dì)方贫瘠，很多穷(qióng)人都去川东或(huò)者黔东地(dì)区谋生(shēng)，有些人就客(kè)死(sǐ)他乡了。由于(yú)受(shòu)叶落归(guī)根思想的(de)影响，亲人(rén)们(men)就希望把死者尸(shī)体运回家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘(xiāng)西地(dì)区(qū)山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便(biàn)利的(de)大路供(gōng)车马通行，也无法乘(chéng)船走水路。很少有人愿意花大(dà)钱(qián)请人运尸体回故(gù)乡，即使有钱(qián)，路途也非(fēi)常(cháng)艰险。在此背景(jǐng)下，一(yī)些(xiē)胆大人士，“发明了(le)”赶尸(shī)的技术(shù)，帮助死者回归故(gù)里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们(men)看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶(gǎn)尸(shī)匠摇着(zhe)手(shǒu)里的摄魂铃(líng)，引(yǐn)领尸体前行(xíng)，尸(shī)体(tǐ)披(pī)着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴(tiē)着专(zhuān)门(mén)的(de)黄符，甚(shèn)是(shì)吓人。

不过从科(kē)学的角度看待，尸体不可(kě)能自己前行，但这些传(chuán)说又(yòu)不是空(kōng)穴(xué)来风，所以很(hěn)大可能是(shì)赶尸匠通过某(mǒu)些(xiē)手段，让(ràng)古代(dài)人相(xiāng)信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不是(shì)什么(me)活都(dōu)接，有“三赶(gǎn)三不(bù)赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于“三(sān)赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦(jiāo)的(de)，这(zhè)些是“三(sān)不(bù)赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那(nà)些(xiē)尸体(tǐ)完整，没有(yǒu)传染病等方便他们运送的(de)活，而那些死的比(bǐ)较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理(lǐ)由：说病死(sǐ)的魂魄已经被(bèi)阎王(wáng)勾走，无(wú)法(fǎ)唤回，其实(shí)是怕自己被传染疾病(bìng)；而投河(hé)自尽(jǐn)的是被替代者(zhě)勾(gōu)去了魂魄，如(rú)果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄就无法投胎(tāi)，其(qí)实是尸(shī)体泡烂了，无法(fǎ)运回；又(yòu)说那些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了还(hái)是因为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的(de)死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两(liǎng)个(gè)版(bǎn)本的赶(gǎn)尸方法，其中一种就是(shì)赶尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，另外(wài)一种利用了(le)尸体特有的运动原理。

第(dì)一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒(tú)两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在(zài)后(hòu)背尸体，而且(qiě)是处理过的尸体，毕(bì)竟背(bèi)着个(gè)死人跋山涉(shè)水不是个(gè)轻(qīng)松活。

死(sǐ)者去世(shì)后(hòu)，赶尸匠一般(bān)在夜(yè)间处理尸体，而且要求(qiú)死者家(jiā)人回(huí)避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)躯干部分挖(wā)出，塞进(jìn)稻草，其余部(bù)分(fēn)用苗族特(tè)制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂(shā)防(fáng)腐(fǔ)的(de)，这样可以防止尸体在运送途(tú)中过早腐烂。

处(chù)理完尸体(tǐ)后，赶尸(shī)匠将(jiāng)死者(zhě)胳膊与自己(jǐ)的用竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑(bǎng)在一起，再穿(chuān)上宽大(dà)黑(hēi)色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都(dōu)是(shì)双(shuāng)手(shǒu)向(xiàng)前平伸(shēn)的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫(shān)，脚踏(tà)一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠(jiàng)大多走夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之处(chù)也(yě)是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路人见了都会回(huí)避(bì)，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，通(tōng)过(guò)把(bǎ)过(guò)程神秘化，迷(mí)惑世人(rén)。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职(zhí)门槛，更可以向死(sǐ)者(zhě)家属多(duō)要报酬。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有(yǒu)人认为，人死后会(huì)立即僵硬(yìng)，过(guò)了四十(shí)八小时之后肌体又恢(huī)复一些(xiē)柔软，然后又变得(dé)僵硬。但大的关节(jié)，例如(rú)髋(kuān)关节，在外力作用下，还是有小(xiǎo)幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两个尸(shī)体排好队，就(ji一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么ù)像(xiàng)前面提到的(de)那样，将(jiāng)胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细(xì)长的竹竿(gān)将手臂(bì)捆(kǔn)绑固定，两(liǎng)具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具(jù)捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前(qián)行(xíng)。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹(zhú)竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行时就(jiù)出现一(yī)跳一跳(tiào)的感(gǎn)觉，就像影视剧(jù)里看到(dào)的僵尸那样。

有人(rén)会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力(lì)气才能(néng)拖动(dòng)，还(hái)不如抬着走省力。其实这跟当地的地势(shì)有关，从四川(chuān)和贵(guì)州地区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多(duō)是下坡路(lù)，利(lì)用(yòng)地(dì)势差以(yǐ)及尸体运动的原理(lǐ)，可以省很多力气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这(zhè)时将(jiāng)尸(shī)体背着走即(jí)可。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理(lǐ)也只(zhǐ)是传闻，现代科(kē)学家也争论不一。是(shì)真是假(jiǎ)，还真无(wú)法(fǎ)判断(duàn)。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸(shī)细节，科学家们也(yě)无法破(pò)解(jiě)其(qí)原理。无论(lùn)尸体是否像影视剧里那样自动(dòng)行走，湘西(xī)赶尸这个(gè)职(zhí)业是(shì)一(yī)定存(cún)在的(de)，可(kě)能古(gǔ)人将它神(shén)秘化了。

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