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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么(me)会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要(yào)了解(jiě)古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年)是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，所以只要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再(zài)详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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