胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)什么是(shì)《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

　　关于(yú)胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们什么(me)以(yǐ)及胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示(shì)50字，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么，胡服骑射的(de)启示是什(shén)么，胡服骑射的历史故事等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方(fāng)游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的(de)道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们(men)人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装便利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二(èr)》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大(dà)不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了(le)战争(zhēng)方式(shì)由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么(me)做，一定能把北(běi)方胡人的(de)领地(dì)和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我(wǒ)要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处(chù)理政事要有一定(dìng)原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后p>

　　所以(yǐ)我希(xī)望(wàng)能借助叔父您的(de)榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二(èr)天(tiān)他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故(gù)事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后