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仁政在现(xiàn)代社会的意义(yì)议论文，仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义(yì)短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订(dìng)有利(lì)于百姓生活的(de)相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳固，才能受(shòu)到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人(rén)为善，这(zhè)样，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时(shí)，才(cái)会得(dé)到更多其它(tā)国(guó)家的(de)支(zhī)持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发(fā)展了孔(kǒng)子的德治思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则(zé)运(yùn)用(yòng)于政(zhèng)治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的(de)长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治(zhì)者(zhě)与被(bèi)统治(zhì)者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子(zi)到庶(shù)人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和(hé)被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系(xì)，主(zhǔ)张统治者(zhě)应该(gāi)像父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推行虐政，将会失去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包(bāo)括经(jīng)济、政治(zhì我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子)、教育以及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条(tiáo)民本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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