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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个(10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是有社会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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