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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而(ér)吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的(de)顷家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖(qī)息，不(bù)是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本(běn)身的相对(duì)性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了事物(wù)变(biàn)化的不定因(yīn)素(sù)，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。