但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马渡阴山的(de)意思是(shì)什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思是但使龙城飞将在,不(bù)教胡(hú)马渡阴(yīn)山的意思是如(rú)果(guǒ)有像李广这样骁勇善战的将军立马(mǎ)阵前(qián)，一定不会让敌人的铁(tiě)蹄踏过阴山的。

　　关(guān)于但使龙城飞将在(zài),不教胡(hú)马渡(dù)阴山(shān)的(de)意思是什么，但使(shǐ)龙城(chéng)飞(fēi)将在不教胡马渡阴(yīn)山的(de)意思以及但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不(bù)教胡(hú)马渡阴山的意思是(shì)什么，但使龙城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思和体会，但使(shǐ)龙城飞将在(zài)不教胡马渡阴山的意思(sī)，但使龙(lóng)城(chéng)飞将在,不教(jiào)胡马度阴山的意思(sī)是什么(me)，但使(shǐ)龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)度阴山是什么诗等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思是什(shén)么，但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山的意思

　　但使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山出自(zì)唐代王昌龄的(de)《出塞》其一：“秦时明月(yuè)汉时关，万里长(zhǎng)征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡(hú)马度阴山。

　　”

　　译文：依旧是秦汉时(shí)期的明月(yuè)和(hé)边关，守边(biān)御敌鏖战(zhàn)万里征人未回还。

　　倘(tǎng)若(ruò)龙城的飞将(jiāng)卫青(qīng)如今还在，绝不许匈奴(nú)南下牧马度(dù)过阴(yīn)山。

　　《出塞(sāi)》是王昌龄(líng)早年赴(fù)西域时所(suǒ)做，《出塞》是乐(lè)府(fǔ)旧题。

　　王昌(chāng)龄所(suǒ)处的时(shí)代，正值(zhí)盛唐，这一时期，唐在对外战争(zhēng)中屡屡取胜，全民族的自信心极强(qiáng)，边塞诗人(rén)的作品(pǐn)中，多(duō)能体现一(yī)种慷慨激昂的(de)向上精神(shén)，和克敌制胜的强烈自信。

　　同时，频繁(fán)的(de)边塞战争(zhēng)，也使人民不(bù)堪重负，渴望和(hé)平，《出塞》正(zhèng)是反映了(le)人民的这种和平愿望。

“但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在，不(bù)教(jiào)胡马度阴山”什(shén)么意思？

　　这题我会！“但使龙城飞将在，不教胡马度阴(yīn)山(shān)。

　　”的意思是(shì)：只要龙城的飞(fēi)将李广如(rú)今还在，一定不会让(ràng)敌人的铁蹄(tí)踏过阴山。

　　【出处(chù)】：

　　唐(táng)代(dài)·王昌龄《出塞》

　　【原文】：

　　秦时明月汉(hàn)时关，万(wàn)里长征人未(wèi)还(hái)。

　　但(dàn)使(shǐ)龙城(chéng)飞将在，不(bù)教(jiào)胡马度阴山。

　　【译文】：

　　依旧是秦(qín)汉时芹(qín)旦期(qī)的(de)明月和边关，守边御敌鏖战万里(lǐ)征夫(fū)未回还。

　　只要龙城(chéng)的(de)飞(fēi)将(jiāng)李广(guǎng)如今还在，一(yī)定不会让(ràng)敌人(rén)的铁(tiě)蹄踏过阴山。

　　【注(zhù)释】：

　　但(dàn)使：只要。

　　龙城飞将：汉朝名将李广，龙城(chéng)是唐(táng)代的卢龙城（卢龙城(chéng)就是汉代的(de)李广练兵之(zhī)地，在今河北省喜峰口附近一带(dài)，为汉代右北(běi)平郡所在地），纵观李广一生主要(yào)的时间都(dōu)在抗击匈(xiōng)奴，防(fáng)止匈奴掠边。

　　这里指英勇善战的(de)将(jiāng)领(lǐng)。

　　令(lìng)有说法(fǎ)，龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。

　　《汉(hàn)书·卫青霍(huò)去病传(chuán)》载，元光六年（前(qián)129年），卫(wèi)青为车骑将军，出上谷，至笼(lóng)城(chéng)，斩(zhǎn)首虏(lǔ)数百。

　　笼城，颜师(shī)古注(zhù)曰(yuē)：“笼(lóng)”与“龙”同。

　　教：令(lìng)，使。

　　胡马：指侵扰内(nèi)地的(de)外族(zú)骑兵。

　　度：越过。

　　阴山：位于(yú)今内蒙(méng)古中部及河(hé)北(běi)北部。

　　【创作背景(jǐng)】：

　　《出(chū)塞》是王昌龄早(zǎo)年赴(fù)西(xī)域时所作。

　　王昌龄所处盛唐，所以在其边塞(sāi)诗中(zhōng)，多能体现(xiàn)一种慷慨激昂的向上精(jīng)神，和克敌制胜的强(qiáng)烈自信。

　　但是频繁的边(biān)塞战争，也使人民不堪重负，渴望和(hé)平，《出塞(sāi)》正是反(fǎn)映了人民(mín)的这种和平(píng)愿望。

　　【赏析】：

　　这是一首著名的边(biān)塞诗，表(biǎo)达了诗(shī)人希望起任(rèn)良将(jiāng)，早日平息边塞战事，使人(rén)民过上安定的生(shēng)活的(de)愿望(wàng)。

　　诗人(rén)从(cóng)描写景物景入手(shǒu)，首句勾(gōu)勒(lēi)出一幅冷月照边(biān)关的(de)苍凉景象。

　　“秦时明月汉时关”不能理解为秦(qín)时(shí)的明月汉代的关。

　　这里是秦(qín)、汉(hàn)、关(guān)、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见(jiàn)义”，意思是秦(qín)汉时的明月，秦(qín)汉时的(de)关(guān)。

　　诗人暗示，这里的(de)战事(shì)自(zì)秦(qín)汉以来一(yī)直(zhí)未间歇(xiē)过，突出(chū)了(le)时(shí)间的久远(yuǎn)。

　　次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和(hé)内地相距(jù)万里(lǐ)，虽属虚指，却突(tū)出了空间辽阔。

　　“人未还”使(shǐ)人联想到战争(zhēng)给人(rén)带来(lái)的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

　　怎(zěn)样才能解脱人民的(de)困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。

　　“但使龙城飞(fēi)将在(zài)，不教胡(hú)马度阴山。

　　”倘若(ruò)攻袭龙(lóng)城的卫青(qīng)和飞将军李(lǐ)广而(ér)今健(jiàn)在，绝不许让胡人的骑(qí)兵跨越过阴(yīn)山。

　　“龙(lóng)城”指奇袭匈(xiōng)奴圣地龙(lóng)城的名将卫青(qīng)，而(ér)“飞将”则指威名赫赫的(de)飞将军(jūn)李广。

　　“龙城飞将”并不只一人，实指李卫(wèi)，更嫌世扰(rǎo)是借代(dài)众(zhòng)多汉朝抗匈名将。

　　“不教(jiào)”，不(bù)允许，“教”字读平声(shēng)；“胡马”，这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)代(dài)外族入侵的骑兵。

　　“度阴(yīn)山(shān)”，跨过阴山。

　　阴山是北方东(dōng)西走向(xiàng)的(de)大山(shān)脉，是汉代(dài)北方边防的天然(rán)屏障。

　　后两句写得(dé)含(hán)蓄、巧妙，让(ràng)人们在对往事的对(duì)比中(zhōng)，得出必(bì)要的结(jié)论(lùn)。

　　这(zhè)首诗虽然只有短短四行，但是通过对边(biān)已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人疆景物和征人心理的描绘(huì)，表现的内(nèi)容是复杂的。

　　既有对久(jiǔ)戍士卒的浓厚同情和结束这种边(biān)防不顾局面的愿望；又流露(lù)了对(duì)朝廷不(bù)能(néng)选(xuǎn)贤(xián)任(rèn)能的不满，返汪同时又(yòu)以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的(de)需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋(yáng)溢(yì)着爱国(guó)激情。

　　诗人并(bìng)没有对边(biān)塞(sāi)风光(guāng)进行细致的描(miáo)绘，他只是选取了征戍生活中的(de)一个典型(xíng)画面(miàn)来(lái)揭示(shì)士卒的(de)内心(xīn)世(shì)界。

　　景物描写只是用来(lái)刻划人物思想感(gǎn)情的(de)一种手段，汉关(guān)秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。

　　把复杂的内容熔铸在四行(xíng)诗里，深沉含蓄，耐人寻味。

　　【作者简(jiǎn)介】：

　　王(wáng)昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。

　　盛(shèng)唐著名边塞诗人(rén)，后人誉为“七绝(jué)圣手”。

　　早年贫贱，困于(yú)农(nóng)耕，而立之年，始中进士。

　　初(chū)任(rèn)秘(mì)书省(shěng)校书(shū)郎(láng)，又中博(bó)学(xué)宏辞，授汜水尉(wèi)，因(yīn)事贬岭南。

　　与(yǔ)李白、高适、王维、王(wáng)之涣、岑参等交厚。

　　开元末返长安(ān)，改授江宁(níng)丞。

　　被(bèi)谤谪龙标尉。

　　安史(shǐ)乱起，为(wèi)刺(cì)史(shǐ)闾丘(qiū)晓所杀。

　　其(qí)诗以(yǐ)七绝见(jiàn)长，尤以登第(dì)之(zhī)前赴西北边塞所作(zuò)边塞(sāi)诗最著，有(yǒu)“诗家(jiā)夫(fū)子王江宁”之誉（亦有“诗家(jiā)天子王江宁”的说法）。

　　但使(shǐ)龙城飞将在,不(bù)教胡(hú)马(mǎ)渡阴山(shān)的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡(dù)阴山的意思是但使龙城飞将(jiāng)在,不(bù)教(jiào)胡马渡阴山的意(yì)思是(shì)如(rú)果有像李(lǐ)广这样(yàng)骁勇善(shàn)战的将军(jūn)立马阵(zhèn)前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴(yīn)山(shān)的。

　　关于(yú)但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山的意思是什么(me)，但使龙(lóng)城飞将在不教胡马渡阴山的意思以及但使龙城飞将在,不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山的意思(sī)是(shì)什么，但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山的意思和体会，但(dàn)使龙城飞将在不教胡(hú)马(mǎ)渡阴(yīn)山的意思(sī)，但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马度阴山的意思是什么(me)，但使龙(lóng)城飞将在(zài),不教(jiào)胡马度(dù)阴山是什么诗等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

但使龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将在(zài),不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城(chéng)飞将在不教(jiào)胡马渡阴山(shān)的意(yì)思

　　但(dàn)使(shǐ)龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡阴山出(chū)自唐代王昌(chāng)龄的《出塞》其一：“秦时明月汉(hàn)时(shí)关，万(wàn)里长征人(rén)未还。

　　但使龙城飞将在(zài)，不教胡马度阴山。

　　”

　　译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御(yù)敌鏖战万里(lǐ)征(zhēng)人(rén)未回还。

　　倘若龙(lóng)城的(de)飞(fēi)将卫青如今还在，绝不许匈奴(nú)南(nán)下(xià)牧马(mǎ)度过阴山。

　　《出(chū)塞》是王(wáng)昌龄早年赴西域时所做，《出(chū)塞(sāi)》是乐府旧题。

　　王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取(qǔ)胜(shèng)，全民族的(de)自信心极(jí)强(qiáng)，边塞诗人(rén)的作品中(zhōng)，多能体现一种慷(kāng)慨(kǎi)激昂(áng)的向(xiàng)上(shàng)精神，和(hé)克敌制胜的强烈自信。

　　同时，频(pín)繁的边塞战争，也使人民(mín)不堪重负，渴望和平，《出塞》正(zhèng)是反映了人民的这种和平愿(yuàn)望。

“但使龙城飞将(jiāng)在，不(bù)教胡马度阴山”什(shén)么意思？

　　这题(tí)我会(huì)！“但使龙城飞将在，不(bù)教胡马度阴山。

　　”的意思是(shì)：只要龙(lóng)城的(de)飞将李广如今(jīn)还在(zài)，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

　　【出(chū)处】：

　　唐代·王昌龄《出塞》

　　【原文】：

　　秦时明月汉(hàn)时关，万里长征人(rén)未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡(hú)马度阴山。

　　【译文】：

　　依(yī)旧是秦汉时(shí)芹(qín)旦期(qī)的明月和边关，守边御(yù)敌鏖战(zhàn)万里征夫(fū)未回还。

　　只要龙城(chéng)的飞将李广如今还在，一定不会让敌(dí)人的铁(tiě)蹄踏过阴山。

　　【注释】：

　　但使：只要。

　　龙(lóng)城飞将(jiāng)：汉朝名将李(lǐ)广，龙城是唐代的(de)卢龙城（卢龙城(chéng)就(jiù)是汉代的李广练兵(bīng)之(zhī)地，在(zài)今河(hé)北省喜峰(fēng)口附近一带，为汉代右北平郡所(suǒ)在(zài)地），纵(zòng)观李广一生(shēng)主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴(nú)掠(lüè)边。

　　这里指英勇善战的将(jiāng)领。

　　令有说法，龙城(chéng)飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。

　　《汉书·卫青霍去病(bìng)传》载，元光六年（前129年(nián)），卫(wèi)青为(wèi)车骑将军，出上(shàng)谷(gǔ)，至笼城，斩首(s已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人hǒu)虏数百。

　　笼城，颜师古注(zhù)曰(yuē)：“笼(lóng)”与“龙”同。

　　教：令(lìng)，使。

　　胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

　　度：越过。

　　阴(yīn)山：位于今内蒙(méng)古中部及河(hé)北北部。

　　【创作背景】：

　　《出塞(sāi)》是(shì)王昌龄(líng)早年赴西(xī)域时(shí)所作。

　　王(wáng)昌龄所处盛唐，所以在其边塞(sāi)诗(shī)中，多(duō)能体现(xiàn)一种慷慨(kǎi)激昂的向上(shàng)精神，和克敌(dí)制胜的强(qiáng)烈自信。

　　但是频繁的边塞战争，也(yě)使人民不堪重负，渴(kě)望和(hé)平(píng)，《出(chū)塞》正是反映了人民(mín)的这种和平愿望(wàng)。

　　【赏析】：

　　这是一首著名的边塞(sāi)诗，表(biǎo)达(dá)了诗人希望起(qǐ)任良将，早日平息(xī)边塞战事，使(shǐ)人民过上安定(dìng)的生活的愿望。

　　诗人从描写景物景入手，首(shǒu)句(jù)勾勒出一幅冷(lěng)月(yuè)照边关的苍凉景象。

　　“秦时明月(yuè)汉时关”不能理(lǐ)解为秦时的明月汉代的关。

　　这里(lǐ)是秦(qín)、汉、关、月(yuè)四字交(jiāo)错使用，在(zài)修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的(de)明月，秦汉时的(de)关。

　　诗人(rén)暗(àn)示(shì)，这里的战事自秦汉(hàn)以来一(yī)直未间歇(xiē)过，突(tū)出(chū)了时间的久(jiǔ)远。

　　次(cì)句(jù)“万里长(zhǎng)征人未还(hái)”，“万里”指边塞(sāi)和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。

　　“人(rén)未还(hái)”使人联想到战(zhàn)争给人带(dài)来的(de)灾难，表达了诗人悲愤的情感。

　　怎样才能解脱人(rén)民的困苦呢？诗(shī)人寄希望于有才能(néng)的将军。

　　“但使龙城(chéng)飞将在，不教胡马(mǎ)度阴(yīn)山。

　　”倘(tǎng)若(ruò)攻袭(xí)龙城(chéng)的卫青和(hé)飞将军李广而今健在，绝不(bù)许让胡人(rén)的(de)骑兵跨(kuà)越过阴(yīn)山。

　　“龙(lóng)城”指奇袭匈奴圣地龙城的(de)名将卫(wèi)青，而“飞将(jiāng)”则指威名赫赫的飞将(jiāng)军李广。

　　“龙城飞(fēi)将”并(bìng)不(bù)只一人，实指李卫，更嫌世扰是借代(dài)众多汉朝(cháo)抗(kàng)匈名将。

　　“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡(hú)马”，这里指代(dài)外族(zú)入侵的骑(qí)兵(bīng)。

　　“度(dù)阴山”，跨过阴山。

　　阴山是北方东西走向的大(dà)山脉，是汉代北方边防的天然(rán)屏障。

　　后(hòu)两(liǎng)句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的(de)对(duì)比中(zhōng)，得出必要的(de)结论(lùn)。

　　这首诗虽然只有(yǒu)短短四行(xíng)，但是通过对边疆(jiāng)景(jǐng)物和征人心理的描绘，表现的内容(róng)是复杂的。

　　既(jì)有对(duì)久戍士卒的浓厚同情和结束这(zhè)种边(biān)防不顾局面(miàn)的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，返汪同(tóng)时又以大局为重，认识到战争的(de)正义性(xìng)，因而个(gè)人利益服从(cóng)国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢(yì)着爱国激情。

　　诗(shī)人并没有对边塞(sāi)风(fēng)光进行细致的描绘，他只是选取了征(zhēng)戍生活中的一个典(diǎn)型画面来揭示士卒的内心世界(jiè)。

　　景物描写只(zhǐ)是用来刻划人物(wù)思想(xiǎng)感情的一种手段，汉关秦月(yuè)，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。

　　把复杂的内容熔铸在四行诗里，深(shēn)沉含蓄，耐(nài)人寻味。

　　【作者(zhě)简介(jiè)】：

　　王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原(yuán)）人。

　　盛唐著名边塞诗人，后(hòu)人誉为“七(qī)绝圣手(shǒu)”。

　　早(zǎo)年贫贱，困于(yú)农耕，而(ér)立之年，始中进士。

　　初任秘书(shū)省校书郎(láng)，又中博学宏辞，授(shòu)汜水尉，因事贬岭南。

　　与李白、高适(shì)、王维(wéi)、王之涣(huàn)、岑参等交厚。

　　开元末(mò)返(fǎn)长安，改授(shòu)江宁丞(chéng)。

　　被谤谪龙标尉。

　　安史(shǐ)乱(luàn)起，为刺史闾(lǘ)丘晓所杀。

　　其诗以七绝见(jiàn)长，尤以登(dēng)第之前赴西北边塞所作边(biān)塞诗最著，有(yǒu)“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗(shī)家天子王江宁(níng)”的说法）。

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