割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话(huà)是(shì)很(hěn)不人道的，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但(dàn)是(shì)之后(风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福(f风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里ú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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