成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备(b鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故èi)的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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