抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻(má)麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(d长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名uō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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