在(zài)关于东(dōng)方朔的传说中有(yǒ春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句u)很(hěn)多不(bù)可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是(shì)说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大吃一惊春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们(men)有没(méi)有科(kē)学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的(de)关系，据(jù)说(shuō)有一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解(jiě)的(de)，究(ji春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句ū)竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真(zhēn)是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是(shì)应该有很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男(nán)孩(hái)子(zi)碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么(me)一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是(shì)不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不(bù)应该问(wèn)这些事(shì)的，只要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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