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明(míng)经(jīng)和进士的区别,明经和进士两门考试的(de)内容

  明经和进士区别是起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容不同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进(jìn)士:进士(shì)科始于隋朝,是唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科目之一。

  2、明经:明(míng)经(jīng),始于汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)期(qī),被推(tuī)举者须明习经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

  二、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同。

  1、进士:清末,多数书(shū)院都变成(chéng)应举(jǔ)的预备机构,也被人(rén)们视为(wèi)与学习西学为主的(de)学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

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  在当时特定的(de)时(shí)代背景中,似(shì)乎学堂代表进步,书院代(dài)表落后,尽管(guǎn)有些新式书院实(shí)际上是在教育新(xīn)学。

  在戊(wù)戌变法期间,康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》,而且(qiě)也(yě)上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

  当(dāng)时许多有(yǒu)识之士也对(duì)书院的弊(bì)端(duān)大加抨击,例(lì)如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》,便详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种积弊。

  到1901年9月俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么,朝(cháo)廷发布上谕,令所有书院一律改为学堂,宣(xuān)告(gào)了书院这一(yī)中国传统的(de)教育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间,又于进士、诸科外别设一明经科,分(fēn)二经(jīng)、三经、五(wǔ)经,考试(shì)时问大义(yì)十条,试时务策三条,出身同于(yú)进(jìn)士,直至宋(sòng)神(shén)宗时方废(fèi)除。

  三(sān)、考试内容不同。

  1、进士:进士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经(jīng)科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明(míng)经和进士有什么区别

  明经(jīng)和进(jìn)士的(de)区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

  起(qǐ)源:明经科始于(yú)汉武帝时期,被(bèi)推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须明(míng)习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  进士科始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

  废除时间:明经(jīng)科是(shì)宋神(shén)饥(jī)悔宗时废除(chú)。

  进士科是1901年9月(yuè),朝廷(tíng)发布上(shàng)谕,令(lìng)所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂,宣告了(le)书(shū)院这一(yī)中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

  考(kǎo)试内容:明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

  进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外(wài),还要“加考(kǎo)诗赋”。

  科举制度的积(jī)极影响:

  科举制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念,政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔(bá)人才,原来官宦(huàn)家族的地位(wèi)就(jiù)受(shòu)到了威胁,皇上这样做(zuò)的(de)目的(de),就(jiù)是为了减少传(chuán)统家族(zú)对(duì)皇权的(de)制约,整顿(dùn)政治体(tǐ)制(zhì)。

  对于其他(tā)国家的(de)影响也(yě)是非常(cháng)深远的,十五至十六世纪,这种制(zhì)度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国(guó)家,到(dào)了十(shí)七世纪,欧(ōu)洲的传教(jiào)士来到中国,将(jiāng)这种特别(bié)的选(xuǎn)官(guān)制度流传到了(le)欧洲(zhōu),一直延(yán)续到今天的考试,虽然科举制已经(jīng)废除,烂基正但是,它在人们的心里依然影响巨(jù)俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么大。

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