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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）太深是一种什么体验，太深是不是不好诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志，从前(qián)至高无(wú)上的(de)周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约，这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自(zì)身的权(quán)威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此(c太深是一种什么体验，太深是不是不好ǐ)，周的农(nóng)业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

太深是一种什么体验，太深是不是不好　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是(shì)周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次大(dà)的摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡之(zhī)后(hòu)，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传(chuán)统观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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