题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林氯化钾相对原子质量是多少，寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的(de)方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是因为(wèi)我身处氯化钾相对原子质量是多少，在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分(fēn)析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的认(rèn)识。

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