登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高(酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大>

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船(chuán)的人(rén)，并(bìng)不(bù)善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒(rú)家(jiā)的重要(yào)代表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的(de)思想(xiǎng)，而(ér)荀子(zi)却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩(hán)非、李斯(sī)成(chéng)为(wèi)战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(bě酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大n)文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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