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其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子(zi)代代(dài)传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言(yán)行记(jì)录下(xià)来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解绿豆汤的热量是多少大卡释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之(zhī)在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社(shè)会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先绿豆汤的热量是多少大卡师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还(hái)往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释(shì)然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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