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第一次听说《烧饼歌》的时(shí)候还(hái)以为(wèi)这是(shì)围绕(rào)烧饼写得(dé)一首歌呢,后来才知(zhī)道原来这是大名鼎鼎的明朝开国元勋刘(liú)伯温所做出的预言,既然是(shì)预言我们肯定要来说一下刘伯温(wēn)都预测到了(le)什么事情,预测的到底(dǐ)准不(bù)准确咯,首(shǒu)先我们要(yào)了(le)解烧饼歌全文翻(fān)译(yì)带图(tú)详解,古代人说话文(wén)绉绉的,如果不翻译成现在(zài)的白(bái)话文(wén),大多数人别说确定(dìng)刘伯温预言是(shì)否(fǒu)准确了,连对方说的是什么意思可(kě)能都还看不(bù)懂呢,刘伯温都预测到了什么事情。

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刘伯温(wēn)《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》出自(zì)元末明初的大文学(xué)家,政治家(jiā),军事(shì)家刘(liú)伯温,这(zhè)位可是历史上(shàng)响当(dāng)当(dāng)的大人(rén)物(wù),他是明朝的开(kāi)国元(yuán)勋,除了精通(tōng)兵法、数理(lǐ)之(zhī)外还精通天(tiān)文地理,而《烧(shāo)饼歌(gē)》是(shì)他在明太(tài)祖(zǔ)洪武(wǔ)年间创作出(chū)来的。公(gōng)元1368年某(mǒu)一日的早上(shàng),明太祖在内殿里吃烧饼,咬了一口后(hòu)听到内监报(bào)告刘伯温觐(jìn)见,明太祖想要测(cè)试一下刘伯温,于是便(biàn)用碗把烧饼(bǐng)盖住,召(zhào)唤(huàn)刘(liú)伯(bó)温觐见问他(tā)碗下(xià)面盖的是什么。

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刘伯温

刘伯温一点都不(bù)怯(qiè)场,他准确(què)无误的说(shuō)出碗下面是明太祖咬了(le)一口的(de)烧饼,也正(zhèng)是这个开端让(ràng)明太祖(zǔ)对刘伯(bó)温的(de)能力非常信服(fú),于是开始和(hé)他(tā)探讨(tǎo)更深层的话题(tí)。当(dāng)时的明太祖或许对刘(liú)伯(bó)温(wēn)的一些说法半信半疑,可是我们这些(xiē)现(xiàn)代人无一不感慨刘伯温的神机(jī)妙算,因(yīn)为他在《烧(shāo)饼歌(gē)》中预测(cè)到的很多事情竟(jìng)然(rán)真的都(dōu)在历(lì)史(shǐ)中实现了,弄得如今好多人都觉得刘伯温是(shì)不是穿(chuān)越过去的。

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刘伯温

在刘伯(bó)温的《烧饼歌》中(zhōng)预言到了明代的靖(jìng)难之役(yì)、土木之变、英宗复(fù)辟、宦官(guān)之祸、李(lǐ)自成(chéng)起兵(bīng)、崇祯自缢煤(méi)山、吴三桂出关降清等(děng)一系列重大事变,其中“八千女鬼”合成一个“魏”,指魏忠贤陷害(hài)忠良,使朝(cháo)政大(dà)乱;“木下(xià)一头(tóu)了,目上一(yī)刀一戊(wù)丁(dīng)”可以凑成“李(lǐ)自成”三字;“平安镇守好桂花”是吴三(sān)桂的(de)“桂”字(zì),这些诗句仿(fǎng)佛(fú)就是刘(liú)伯(bó)温(wēn)在指名道姓的预测(cè)后世(shì)发展(zhǎn)。

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刘伯温(wēn)《烧(shāo)饼歌(gē)》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中还(hái)有一些诗句涉及到皇帝的(de)年号或诸侯王(wáng)的封号,如明成祖朱棣最初封为燕(yàn)王(wáng),起兵靖难,故(gù)有“燕子飞来”之说(shuō),而“一院山河(hé)永(yǒng)乐平”大概是指成(chéng)祖的“永乐”年号,“祖宗山(shān)上贝衣行”可能是(sbd和hd哪个好,bd和蓝光有什么区别hì)“崇祯”二字了。还有暗(àn)喻(yù)时(shí)间的结局“相传昆玉继(jì)龙堂”指英bd和hd哪个好,bd和蓝光有什么区别宗(zōng)复辟,“奔走(zǒu)梅花上九重”指崇祯吊死在煤山,“树上挂(guà)曲尺,遇顺则止”,恐怕(pà)是说朱姓政权到顺治(zhì)皇(huáng)帝时最(zuì)终完结(jié)。

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