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抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么)分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的感(gǎn)受。故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么>

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情(故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观(guān)念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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