成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和提升自(zì)己的(de)能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思以及成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人于(yú)大任也(yě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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