割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的(de)，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自己子(zi)民(mín)，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那(nà)个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契(qì)约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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