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　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)是两(liǎng)种说(shuō)法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公元1饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续(xù)的(de)一百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定(dìng)为(wèi)99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳的(de)样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的(de)钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己家里却过着(zhe)十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野(yě)上(shàng)下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同(tóng)党向太皇(huáng)太后王政君上书，要(yào)求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝(dì)金(jīn)策(cè)书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了他(tā)的(de)托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学(xué)学派传承不同(tóng)，对于儒(rú)家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元(yuán)年（公元(yu饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思án)56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。