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礼崩乐(lè)坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好　西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本(běn)身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建立(lì)了(le)西周王朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统治者的(de)治(zhì)理提供(gōng)便利(lì)，但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食(shí)品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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