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　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的(dsand可数吗还是不可数，thousand可数吗e)崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和(hé)他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐsand可数吗还是不可数，thousand可数吗)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深(shēn)深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人们(men)的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。