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一句话气死嫉妒你的人,嫉妒心太重的人一般是怎样的人

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  高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲(qū)高妙。

  出自(zì)《列子(zi)·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在流(liú)水,曰(yuē):‘善哉,洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴,钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

  一(yī)次伯(bó)牙弹琴时,琴(qín)声时(shí)若高山(shān),时若流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于(yú)《一句话气死嫉妒你的人,嫉妒心太重的人一般是怎样的人吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

高(gāo)山流水的典故

  春(chūn)秋时期(qī),俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

  有次,伯(bó)牙来到(dào)泰山(今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山)北面(miàn)游览时,突然(rán)遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心里寂(jì)寞忧(yōu)伤,便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào):”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来(lái),在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙(yá)弹琴(qín),不觉心旷神(shén)怡,在一旁早(zǎo)已聆听多时了,听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼,便又继(jì)续弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于(yú)高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ),隐情在旋律之外(wài),钟(zhōng)子期听后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲(qū),钟子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣,这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了,您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样,我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再(zài)相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时,得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世。

  俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感,难(nán)以(yǐ)用语言表达,于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴,从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的(de)知音。

高山(shān)流水(shuǐ)造句

  1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听,可惜(xī)高山流(liú)水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月不(bù)知(zhī)肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲,有(yǒu)如高(gāo)山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥(shá)?

  夜(yè)场里的高(gāo)山流水是:是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子(zi),然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

  这也是酒吧(ba)推出的(de),吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字,来吸引更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

  高山流(liú)水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

  起源(yuán)于(yú)民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一般(bān)都是就(jiù)地取材,一(yī)支竹签,一(yī)根(gēn)细棍子,就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下(xià),似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏,只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

  随着(zhe)社会的(de)不断发展,采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面,还(hái)是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤(yóu)其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融(róng)入到了传统理发行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没,得(dé)到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

  而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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