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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二(èr)年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(y两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音ú)是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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