礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代是(shì)礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的(de)过程的。

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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土(tǔ)地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如(rú)此平等的契约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài)，还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦(lún)理道德文(wén)化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国(guó)古代是社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社(shè)会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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