独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物，成为(初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程wèi)娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自大(dà)自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物(wù)的习性来分(fēn)配各个地(dì)支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜(yè)间(jiān)活动的动(dòng)物，因(yīn)此(cǐ)以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农(nóng)业社会的(de)生活起(qǐ)居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附(fù)近的(de)恒星(xīng)分(fēn)为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十(shí)二(èr)支表示，而十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认为(wèi)，二十(shí)八(bā)种动物配属二(èr)十(shí)八星(xīng)宿(sù)，并以七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiā初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程o)附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会，二八星(xīng)宿配(pèi)动物(wù)的记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在(zài)不(bù)同年(nián)份的生活条(tiáo)件大(dà)不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作为本氏族的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混(hùn)合形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图(tú)腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类(lèi)，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰人(rén)类生活(huó)，先(xiān)民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道彝的(de)十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的(de)思想意识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪(jì)日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程与炎帝(dì)战(zhàn)于(yú)阪泉(quán)之野，文中所言(yán)是各部落图(tú)腾(téng)，绝非(fēi)真(zhēn)有(yǒu)降龙伏(fú)虎(hǔ)本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的(de)十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们(men)有(yǒu)很(hěn)强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的(de)影(yǐng)响，按照自已意念和能力(lì)做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物(wù)，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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