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草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表现了(le)作者的理想操守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出(chū)自(zì)唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可见美对(duì)人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了(le)让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人的本分，并非是为了(le)借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子(zi)”只(zhǐ)要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带(dài)来了(le)荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证法；也(yě)表达了真正(zhèng)的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只有(yǒu)在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的(de)思(sī)想，流(liú)露(lù)了自(zì)己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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