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本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就(jiù)是空的，看世(shì)间(jiān)万物无不(bù)是一个空字(zì)，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什么东西，为什么(me)一(yī)定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就(jiù)如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)键(jiàn)御本性。网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊p>

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出(chū)题(tí)让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧能(néng)的显然要(yào)高(gāo)得(dé)多，所以最(zuì)终慧能得到了(le)师(shī)父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六(liù)代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是(shì)网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊镜(jìng)子，而是(shì)比(bǐ)喻(yù)清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的物体意(yì)象(xiàng)来(lái)表(biǎo)达(dá)自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比(bǐ)喻(yù)，直接(jiē)看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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