黄沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自(zì)古以来(lái)，国(guó)家的(de)生存安危(wēi)是(shì)每个(gè)国(guó)王(wáng)，和部署(shǔ)，子(zi)民所关心之事(shì)。

当国与国之间发生(shēng)战争，小国的安危就显(xiǎn)得(dé)至关重(zhòng)要，大国(guó)吞并(bìng)小国，而强等国家的野心只能持(chí)续(xù)不断地发挥野(yě)心和挑战，直到平(píng)息(xī)。

二战结束(shù)后，脱离英国掌控的(de)印度对(duì)锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡(xī)金(jīn)国王被软禁，随之他们(men)请求加入(rù)中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自(zì)家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交(jiāo)。面(miàn)对(duì)强(qiáng)国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世(shì)纪后期(qī)，国家局势动荡不安，我国也并(bìng)不稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个(gè)国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是一个(gè)藩属国，它(tā)坐(zuò)落(luò)于喜马拉雅(yǎ)山(shān)麓。由于(yú)温(wēn)和湿润的气候，非常(cháng)适(shì)合(hé)农作物生长。

由(yóu)于平均海(hǎi)拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而(ér)印(yìn)度又在清王朝灭(miè)亡(wáng)后被英(yīng)国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着(zhe)丰富的宗(zōng)教(jiào)和人文历史。这起源于一(yī)个(gè)神话传说。一个(gè)有着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人(rén)们评价(jià)为聪(cōng)慧，和(hé)善(shàn)辩的。

由于当(dāng)地人们都(dōu)受到他的佛学传播(bō)，而(ér)他(tā)又将目(mù)光放回了(le)锡(xī)金王国，决定在那(nà)里传播(bō)更多(duō)的(de)佛(fú)法。

位于尼(ní)布尔边(biān)缘(yuán)的小(xiǎo)国，一直有(yǒu)着丰厚(hòu)的佛学(xué)思(sī)想，但是真正被引入(rù)，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上放(fàng)羊，在他(tā)的身上能够看到人(rén)与自(zì)然合一(yī)的大(dà)道。

而来到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿(yuàn)将牧羊人(rén)彭措(cuò)视为(wèi)锡金的国王。然(rán)而锡(xī)金(jīn)这个小(xiǎo)国(guó)只存在了(le)百年，就消失在(zài)世(shì)界地(dì)图上。

一个国家的(de)毁灭(miè)原因有(yǒu)很多(duō)，一个(gè)明君可(kě)以有贤(xián)德的管理，但不能除却(què)地(dì)理位置和大局势的影响，正所(suǒ)谓(wèi)天时不(bù)如地(dì)利，地利(lì)不如人和，若时机丧失，那么(me)小国(guó)被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金最初的建国(guó)者彭(péng)措，看(kàn)到往后国家灭亡(wáng)的结局时(shí)，不(bù)知(zhī)他是否能够预测到(dào)。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民地身份后，他开(kāi)始对锡(xī)金(jīn)展开了行动。

正是(shì)因为锡金(jīn)有着丰(fēng)富(fù)的资源，又占据着重要(yào)的地理(lǐ)位置，才会让它成为一个(gè)唾(tuò)手可(kě)得的羊肉(ròu)。

由于英(yīng)国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占据(jù)锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样(yàng)的(de)经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕(bì)竟有英国大国的牵(qiān)制(zhì)，他只(zhǐ)能签(qiān)订下(xià)和(hé)平条约，被印(yìn)度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一(yī)系列(liè)权利。

有强大(dà)的入(rù)侵后，锡金(jīn)人(rén)民(mín)的(de)士气和风气(qì)都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪(kān)重负，被印度的(de)军队(duì)控制，而国(guó)王也成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小(xiǎo)人(rén)之德草(cǎo)，草上(shàng)之风(fēng)必偃。

而一(yī)个国家的风气也与执政者息息(xī)相(xiāng)关，最初以佛学文化(huà)建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在(zài)，人民也皈(guī)依安乐。

但是(shì)后代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不过外界的(de)入侵。在成为印(yìn)度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民(mín)风(fēng)淳朴的国家变得复(fù)杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别国(guó)居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气力。

这样(yàng)的(de)悲(bēi)剧无法(fǎ)挽回，让人反思的(de)同时(shí)，也(yě)更加明白，国家内部的团结和强(qiáng)大(dà)自身很重(zhòng)要。

虽然说(shuō)事物的诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必(bì)然趋(qū)势(shì)，当不(bù)能够抵(dǐ)御外(wài)敌后。只有坚守国家的(de)民风，积极学习外国，放眼全球(qiú)化的趋势(shì)，也未必不(bù)是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在(zài)锡金面临百般无奈后，向中国(guó)发起了求助，因(yīn)为早(zǎo)在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金就和中国有渊(yuān)源。而这一切缘(yuán)于(yú)有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口idth="932">

那是(shì)一个天朗气清的好天气(qì)，拉宗(zōng)成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未(wèi)来清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年(nián)，王(wáng)国成立十(shí)年后。

没曾想，这个(gè)预(yù)言成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏人(rén)民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成(chéng)布的这层关系，锡(xī)金倍受西(xī)藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中国，因(yīn)此也与中国形成(chéng)关(guān)联(lián)。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助(zhù)，从西藏的(de)角(jiǎo)度来讲，在不丹的(de)入侵下(xià)，西藏没有让锡(xī)金面临危(wēi)难，而之后锡(xī)金也(yě)对西藏(cáng)选择了(le)联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清政府更是出(chū)兵选择对抗，等到(dào)尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密切(qiè)。

但是随(suí)着驻(zhù)藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡(xī)金的宗教管理放在首位(wèi)，觉得(dé)遥远而繁(fán)琐。导致锡(xī)金与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的(de)更迭(dié)和(hé)变迁总(zǒng)是不可磨灭(miè)的，随着(zhe)1949年(nián)中国的成(chéng)立，而此时的锡(xī)金正面临着被(bèi)印度吞并的(de)风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向(xiàng)中国(guó)释放(fàng)了求助信号(hào)。

然而中(zhōng)国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度为敌，又(yòu)因局(jú)势处于(yú)百废(fèi)待(dài)兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收复后的治理，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡(xī)金(jīn)的(de)地理(lǐ)位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远的地区(qū)和大陆的阻隔(gé)，经济投(tóu)入是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段的中国没(méi)必要选择投入。

结语一切文(wén)艺(yì)，不可(kě)为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡(xī)金(jīn)的建(jiàn)国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管(guǎn)理，和对外(wài)国的(de)结交，只能(néng)发展(zhǎn)百年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡。

这是历史的(de)变迁，也是(shì)小国的(de)生(shēng)存(cún)危机。

怀璧有罪，处(chù)于一个(gè)重要的(de)地理位置，面对大国的虎视(shì)眈眈，锡金(jīn)显得风餐露(lù)宿，纵使泱(yāng)泱之国没有(yǒu)有效的(de)军队，和(hé)强(qiáng)大的实力(lì)，也枉谈。

而看着(zhe)灭(miè)亡的锡(xī)金，也更加吸取教(jiào)训(xùn)，有足够的文化实力和经济实(shí)力(lì)，这(zhè)样(yàng)才在(zài)国际之间拥有(yǒu)话语权。

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