胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)的(de)。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为(w虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴èi)邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有一些特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北(běi)方(fāng)游牧(mù)民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌(dí)包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴骑在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再(zài)向北直(zhí)至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上(shàng)黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心天下人(rén)会(huì)议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤(xián)之人教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学(xué)习效(xiào)法的(de)地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山(shān)国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的(de)东西(xī)就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

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