人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天(tiān)的(de)。

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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第(dì)四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十(shí一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好)九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好sh一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好è)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七

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