在关于(yú)东(dōng)方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不(bù)可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民(mín)众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照(zhào)做后(hòu)真的(de)应验(yàn)了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人(rén)认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他可能会(huì)有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是(shì)应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从(cóng)百(bǎi)草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于(yú)wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生(shēng)提出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道(dào)“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语24px;'>wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语私塾中(zhōng)再(zài)也没有问(wèn)先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不(bù)应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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