劳(láo)心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhō寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思ng)记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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