相委而(ér)去的委的(de)古义(yì)和今义是什么，相委而去的委的(de)古义和今义各是什么(me)是“相委而(ér)去”的“委”古义(yì)是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃的。

　　关于相委而去的委的古(gǔ)义和(hé)今义是(shì)什么，相委(wěi)而去的委的古义和今义各(gè)是(shì)什么以及相委而去的委的古义和今(jīn)义(yì)是(shì)什么(me)，相委而(ér)去的(de)委(wěi)的(de)古义和今(jīn)义(yì)分别是什么(me)，相委而(ér)去的(de)委的古义和今(jīn)义各(gè)是(shì)什么，相(xiāng)委而去(qù)的委(wěi)的古今异(yì)义，相委而去的(de)委在古文中的意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

相(xiāng)委而去(qù)的委(wěi)的古义和今义是什么，相委而去的委的古义(yì)和今(jīn)义(yì)各(gè)是什么

　　“相(xiāng)委而去(qù)”的“委(wěi)”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是(shì)：1、任，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃(qì)，委(wěi)弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太丘与友(yǒu)期》，原(yuán)文：陈太丘与友(yǒu)期行，期日中。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元(yuán)方(fāng)时年七岁，门外戏。

　　客(kè)问元方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久(jiǔ)不至，已(yǐ)去(qù)。

　　”友(yǒu)人(rén)便怒曰：“非人(rén)哉！与人期行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与(yǔ)家君期(qī)日(rì)中。

　　日中不至，则是无信(xìn)；

　　对子(zi)骂父，则(zé)是无礼。

　　”友人惭，下(xià)车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与(yǔ)友期》是南(nán)朝文学(xué)家刘义庆的作品(pǐn)，也作《陈(chén)太(tài)丘与友期行》，出自(zì)《世说(shuō)新语(yǔ)》。

　　记述了陈元方与(yǔ)来客对话(huà)时(shí)的场景，告诫人们办(bàn)事(shì)要讲诚信，为人要方(fāng)正。

　　同时赞扬了陈元方(fāng)维护(hù)父亲尊严的责任感和无畏精神(shén)。

相委而去的委的(de)古义和今义

　　“相委而去”的“委(wěi)”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是：

　　1、任(rèn)，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积(jī鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　过中不至，太(tài)丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元(yuán)方时年七岁，门外戏。

　　客问(wèn)元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待(dài)君(jūn)久不至(zhì)，已去。

　　”友弯(wān)穗人便怒曰：高闷“非人哉！与(yǔ)人期行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君与家君期(qī)日(rì)中(zhōng)。

　　日中不至，则是无(wú)信；对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙>

　　《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝文学(xué)家(jiā)刘义庆的作品，也作《陈太(tài)丘与(yǔ)友期(qī)行》，出(chū)自《世说新(xīn)语》。

　　记述(shù)了陈元方与来客对话(huà)时的场景(jǐng)，告诫人(rén)们办事要讲(jiǎng)诚信，为人要方正。

　　同时赞(zàn)扬(yáng)了(le)陈元方维护(hù)父(fù)亲尊(zūn)严的责(zé)任感和无畏(wèi)精神。

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