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明(míng)经和(hé)进士(shì)的区别，明(míng)经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是(shì)起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士(shì)的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书院都变(biàn)成(chéng)应(yīng)举的预备机构(gòu)，也(yě)被(bèi)人们视(shì)为(wèi)与学习西学为(wèi)主的学堂相对(duì)立(lì)的旧学(xué)的堡垒。一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不>

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有(yǒu)些(xiē)新式(shì)书院实(shí)际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变(biàn)法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试(shì)策论折》，而(ér)且也上过《请饬(chì)各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院的弊(bì)端(duān)大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式(shì)和(hé一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不)进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士、诸科外别设(shè)一(yī)明(míng)经科，分(fēn)二(èr)经(jīng)、三经(jīng)、五经，考试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试时(shí)务策三条，出身同于进士(shì)，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的(de)区(qū)别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进士(shì)科(kē)一(yī)起(qǐ)随着(zhe)科举制度(dù)退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这(zhè)样做的目的，就是(shì)为了(le)减少传统家(jiā)族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的(de)一些国家，到了十(shí)七世(shì)纪，欧洲的传教(jiào)士(shì)来到中国，将这种特(tè)别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传到(dào)了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们(men)的(de)心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大(dà)。

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